Andra söndagen efter trettondagen

Jesus uppenbarar sin gudomliga kraft

Luk. 4:16-21

 

16. Så kom han till Nasaret, där han var uppfödd. Och på sabbatsdagen gick han, som hans sed var, in i synagogan; och där stod man upp till att föreläsa. Matt. 13:54. Mark. 6:1 f.

Jesus brukade besöka synagogorna under sin predikoverksamhet. Man åhörde skriftläsningen stående.

17. Då räckte man åt honom profeten Esaias' bok; och när han öppnade boken, fann han det ställe, där det stod skrivet:
18. "Herrens Ande är över mig, ty han har smort mig

'Smort' betyder här vigt, avskilt, helgat. Under det gamla förbundets tid använde man smörjelse t.ex. vid invigningen och helgandet av tabernaklet och dess tillbehör, likasom vid vigningen av Aron och hans söner till präster. 2 Mos. 40:9 f. Samuel smorde både Saul och David till kungar. Dopet är för oss en andlig smörjelse, ett avskiljande från syndfullheten till den rättfärdighet som Jesus har vunnit åt oss genom sin död som vår ställföreträdare. Jesus var smord till sin uppgift redan av evighet genom det rådslut om människans frälsning, som Gud gjorde inom sig själv före all tid. Han var ett med Fadern och Anden i gudomen.

till att förkunna glädjens budskap för de fattiga,

Jesus var Skrifternas Messias, som skulle komma med syndernas förlåtelse till dem som saknar egna förtjänster ifråga om det andliga. Hans budskap gäller således alla människor, eftersom ingen människa har en rättfärdighet, som kan bestå inför Guds ögon. En annan sak är sedan, att endast de som inser att de är fattiga tar emot budskapet som ett glädjens budskap. De som menar sig ha egna förtjänster är inte benägna att ta emot Guds nåd som nåd.

till att predika frihet för de fångna

- nämligen frihet från syndens skuld och straff. Alla människor kom i syndens våld genom syndafallet, men är befriade därifrån genom Jesu offergärning. De som inser sin egen bundenhet lyssnar till denna predikan och tar med glädje emot budskapet om friheten i Kristus.

och syn för de blinda,

Alla människor är av naturen blinda för allt som rör Guds rike. De kan inte heller med sitt förnuft fatta Ordets predikan om syn för de blinda, eftersom de inte förstår att de är blinda och därför inte heller kan veta vad det betyder att se.
Men Jesus predikar inte om syn för de blinda i avsikt att ge dem möjlighet att skaffa sig andlig syn. Han ger dem synen genom sin predikan, genom den kraft som ligger i hans ord. Hans lära är inte beroende av människors förmåga eller oförmåga att fatta och omsätta den. Hans lära är verksam i liv och kraft - i motsats till alla människoläror.

ja, till att giva de förtryckta frihet

Alla människor befinner sig alltsedan syndafallet under syndens, världens och djävulens förtryck, antingen de känner av det eller inte. De som känner av det känner det i sitt eget hjärta och lyssnar med glädje till Jesu budskap om frihet.

19. och till att predika ett nådens år från Herren."Jes. 61:1 f. Matt. 11:5. 3 Mos. 25:10.

Detta nådens år är ett evigt år, som sträcker sig både framåt och bakåt i tiden från Kristi dödsstund, med andra ord evangeliets verkningstid. Förebilden till detta är det gammaltestamentliga jubelåret, som inföll vart femtionde år. Då skulle alla de som hade varit tvungna att gå i träldom bli fria och återfå sina tidigare besittningar. Vi är av naturen i träldom under synden men fria i Kristi död.

20. Sedan lade han ihop boken och gav den tillbaka åt tjänaren och satte sig ner. Och alla som var i synagogan hade sina ögon fästa på honom.

Att Jesus satte sig ned, liksom folket, betydde att han skulle börja utläggningen av texten. Eftersom ryktet om Jesus hade blivit spritt i trakten, var folket nu uppmärksamt på vad han skulle ha att säga.

21. Då började han tala och sade till dem: "I dag är detta skriftens ord fullbordat inför era öron."

Bibel 2000 har 'inför er som hör mig'. Det skulle ha varit naturligt för oss att säga: 'inför edra ögon' eller 'inför er som ser mig'. Men Jesus ville inte dra folkets uppmärksamhet till sin person på det sättet, i synnerhet som nasaretborna kände honom som Josefs son. Han ville att de skulle lägga märke till profetian och lyssna till hans utläggning om denna. Av hans jordiska utseende skulle de inte ha kunnat se något särskilt. Det var skrifterna som kunde öppna deras ögon för vem Jesus verkligen var. Så är det alltjämt för alla människor.

 

Sammanfattning

Texten, som är en beskrivning av hur Jesus uppmärksamgör folket på ett stycke i Skrifterna, verkar ytligt sett att inte ha något gemensamt med handbokens tema för dagen 'Jesus uppenbarar sin gudomliga kraft'. Men om man tar med vers 22:
'Och de gav honom alla sitt vittnesbörd och förundrade sig över de nådens ord, som utgick från hans mun'. . . ,
då blir Jesu makt uppenbar i ett viktigt avseende. Det är nämligen med Skrifternas budskap som Jesus utövar sin makt på ett sådant sätt att det får evighetsbetydelse för dem som lyssnar. Visserligen blir hans stora andliga makt inte uppenbar mänskligt förnuft, men är desto mer uppenbar för dem som tror. Rom. 1:16.